视点！大宋“苦人儿”：自残本为刺番虎，谁知虎穴遇文龙，为岳飞立奇功

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《说岳全传》在众多的历史演义小说中，有着很特殊甚至是略显尴尬的地位，因为这部书当然不属于正史的纪录范畴，大量的夸张与虚构因素，倒是让人物和故事情节颇为丰富。但是，这部书又偏偏没那么大的"胆子"，很多内容都严格地被历史限定住，导致有些应有的合理夸张反而缩手缩脚，故事的精彩程度也就差了不少。总之，我们可以将《说岳》理解成是一部参考了《宋史》、《金史》甚至是先秦诸子百家等正统文献，又大量依赖《水浒》、《隋唐》、《杨家将》等多部质量参差不齐的民间文学，将各种元素糅杂在一起的这么一部作品。其中，"王佐断臂"的故事，就非常集中地体现出了本书的这个特点。

因为王佐本身就算是一个虚构的人物，尽管南宋有叫王佐的将军，但他并不是岳飞抗金时代的人，而是南宋末年跟元军对阵的将领。但王佐的故事却在民间有着很大的影响力，除了岳飞相关的系列小说评书中，戏曲专门有《王佐断臂》这一出，相声《八扇屏》中还有专门的"苦人儿赞"，这都是得益于《说岳》的影响。在书中，王佐之所以要断臂，就是因为他想帮助岳飞除掉金兀术，可是以他的本事，又没办法在正面战场上立功，便想到了使用"苦肉计"诈降金营。而他的苦肉计灵感就来自"要离断臂刺庆忌"的故事，此事虽然没有被写入《史记》，但在先秦诸子的文献中经常能够出现，据说最早源自《吴越春秋》。总之，这个故事给了王佐巨大的动力，因为他只有自斩臂膀，付出如此巨大的牺牲，才能蒙骗过金兀术，成功打入敌人内部。于是，他在没有跟主帅岳飞商量的情况下，忍痛断臂，这样一来，岳飞想拦着也晚了。

等王佐带着断臂来到金军大营之后，跟金兀术拿出了早都编好的说辞，无非是岳飞不听他劝告，非要与金军对抗到底，并且因为自己的这套言论，激怒了岳飞，砍掉了自己的胳膊等内容。毕竟无论是谁，都不会拿自己的肢体开玩笑，所以金兀术不仅相信了王佐的话，反而还给了他一个"苦人儿"的绰号，甚至说这是一个封号，因为金兀术作为金国亲王，他封赏的人，也是有钱可拿的，毕竟金兀术需要王佐这样的熟悉敌情的人物，给自己带来更多的重要情报，所以必须厚待他，"苦人儿"王佐就成了金营中受到尊敬的人，他在金军大营中，可以说是畅通无阻的。

正当王佐琢磨如何找合适的机会刺杀金兀术的时候，一个意外情况出现了，因为他遇到了一个老妇人，这个老妇人也是宋人，等他跟老人一攀谈才知道，原来这个老太太是金兀术的"儿子"，北国第一大将双枪陆文龙的乳母。这个情报让王佐一下子打起了精神，经过几次交流，王佐了解到了陆文龙原来是大宋忠良陆登之后，他是在金兀术战败陆登，陆登自杀后，于半路抢来的尚在襁褓中的陆文龙，陆文龙的乳母正是陆登家里的仆妇。如今这老太太天天因为陆文龙帮助仇人对抗大宋而犯愁，但又不敢告诉他真实的情况，结果经常愁眉不展。王佐一看这种情况，简直是喜出望外，因为陆文龙太过厉害，连续大战岳云、何元庆、严成方、余化龙和张宪这五大虎将都毫无惧色，让岳飞非常犯愁，否则他也不可能兵行险着，自断一臂来刺杀金兀术。如果陆文龙是"自己人"的话，那一切都好办了，劝陆文龙归宋，打败金兀术就不是什么难事儿了。

于是，王佐开始找机会接触陆文龙，一来二去，两人的关系越来越近，年轻的陆文龙经常让王佐给他讲故事，结果王佐讲给他的，全都是非常有针对性的内容，比如"越鸟归南"、"骅骝向北"等，而这些故事，基本都是来自于评书小说等虚构的作品，因为无论是越鸟涉及到的西施，还是骅骝涉及到的杨家将，这都不可能是真实的情况。但王佐的用意非常明显，就是在给陆文龙灌输一种不能忘本的思想，就连动物都眷恋家乡，何况是人呢？就在王佐这种潜移默化的影响下，终于在某一天，王佐对陆文龙讲述了他身世的真相，经过长期的接触与铺垫，陆文龙早已不再怀疑王佐跟自己所说的一切，不仅对自己"认贼作父"的行为后悔惭愧，决定痛改前非，回归大宋加入岳家军，更给岳飞引荐了另一位顶级高手，大将曹宁。而这一切能够实现，当然离不开王佐的巨大牺牲。

这就是大宋"苦人儿"的故事，自残本为刺番虎，谁知虎穴遇文龙，最终劝降了几员大将，为岳飞立下了奇功。因此这个故事也流传的很广，尽管很多人都知道，这不是历史上真实发生过的，但王佐的这种勇于牺牲的精神，也得到了无数人的尊重与推崇。不过，话又说回来，虽然王佐是个可歌可泣的英雄，但这个故事却存在着非常明显的逻辑硬伤，那就是金兀术既然知道陆文龙是自己养大的宋人，那么以金兀术的谨慎和习惯，他绝不可能让陆文龙在平时没事的时候，接触其他的宋人，否则很容易泄漏陆文龙的身世，那不是给自己找麻烦吗？所以，王佐的故事虽然感人，但并不合理，从这个角度也能证明，历史最精彩的内容，也是最真实的，后人编出来的历史故事，如果精彩过头了，就一定要仔细甄别一下其逻辑是否合理了。放在现实生活中也是一样，假如有人眉飞色舞地跟你讲一个动听的故事，千万不要盲目相信。

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