耶律阿保机为何有一个汉人姓氏？并非无缘无故，有凭有据|当前独家

探寻：辽朝开国皇帝耶律阿保机汉姓是啥，为何有取此姓？

(资料图)

辽金夏元是我国北方建立的政权，在我们印象无论辽还是金夏，都有自己本民族的姓氏，与中原汉人还有所不同。但辽朝的开国皇帝耶律阿保机有一个汉姓，而且与中原渊源很深，那么耶律阿保机汉姓是什么？为何取此姓呢？让我们通过史料来了解这段辽朝历史。

1.起汉姓用汉名

辽朝开国皇帝耶律阿保机建立辽国以来，雄距我国北部长达200多年，此王朝并非短暂王朝，而且对漠北和西域行使中原正统王朝的权力。也就是辽朝在西域和漠北地代表就是"中国"。

蒙古人称辽人为"契丹"，此名称一被蒙古部落以外的部落所使用。而"契丹"实际就是音译"中国"，那时"只知契丹，不知有宋"。可见辽朝影响力比宋朝要深远。

耶律阿保机建立辽朝后，不仅启用汉官，使用汉制，基本上按中原王朝架构建立的一个朝代。耶律阿保机不仅用汉制，学汉字，而且还有自己的汉名。据《辽史》记载，耶律阿保机自称自己姓刘，名为"刘亿"，其长子耶律倍叫"刘倍"。其他儿子也都有汉姓。

我们都知道，刘姓我国古代皇姓，是刘邦所延续的大姓，为什么耶律阿保机用"刘姓"？

2.有出处有渊源

对于耶律阿保机所起的汉人姓名，并非耶律阿保机随意起名，而且是有出处的。据史料记载，契丹人来自我国两处地方：一处是西拉木伦河，古代也称"黄水"，文献记载叫"潢河"。另一处是医巫闾山西端的老哈河，也叫"土河"。

从有关史料记载来看，老哈河地区是民族迁移比较集中，而且民族混居地区。秦汉时期，老哈河地区就是东胡人生活的地区。据史料记载，东胡人是夏朝后裔，后因战乱逃至此处聚居为生，后来东胡又被匈奴所灭。

而契丹人发源地与鲜卑人生活地区有交集。鲜卑人发源地，现在被认为在大鲜卑山，也就是我们所说的大兴安岭地区，有一个叫鄂伦春自治旗的山上一处洞穴，此处洞穴名为嘎仙洞。鲜卑人入主中原后，经过长期民族融合，后来鲜卑族融入中原及北方各部族中，因此，鲜卑人生活地域广泛，必然与契丹人发源地有重合。

契丹人对自己的远祖有一个美丽的传说：传说是一位久居天宫的天女，由于不甘寂寞，就驾着青牛车沿潢水而下，与另一位骑着白马的仙人相遇，于是仙人与天女相爱，繁衍八子，也就是契丹悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六於部等八部。

《辽史》记载：契丹人常以名马和兽皮献给北魏，但每次行军或者进行祭祀时，契丹人必用白马青牛，表示契丹人不忘本。

但传说必定无从考证，后来元朝建立后，蒙古人脱脱修订《辽史》时，曾写道："辽之先，出自炎帝，世为审吉国，其可知者盖自奇首云。奇首生都庵山，徙潢河之滨……"这名话点明了契丹人祖先源于炎帝，也指明了契丹人的发源地。

脱脱虽然是蒙古人，但据说他熟悉汉文、契丹文，也是一位治学严谨的学者。脱脱这样记载并非凭空想象，是根据契丹人传承所记。由此可见，契丹人也属于炎黄后裔。

3.尊刘邦取刘姓

那么从很史料中，我们找到耶律阿保机所在契丹民族与中源渊源，那么耶律阿保机为刘姓呢？史料记载他仰慕刘邦，因而取刘姓，汉名为"刘亿"。阿保机还欣赏萧何辅佐刘邦的事，他对萧何也很佩服，要求自己母亲、祖母、曾祖母等母姓一辈赐姓"萧"，后来耶律阿保机去世后，他的儿耶律德光继位，他将述律平赐姓"萧"，所以萧氏是辽国皇后家的姓氏。

但耶律阿保机并非无缘无故的取刘姓，而从史料记载看，耶律阿保机祖先在商朝时是豕韦氏。据《左传》云:"在夏为御龙氏，在商为豕韦氏。"豕韦之后，以国名为豕韦姓。在夏朝时，孔甲赐给刘氏18世祖刘累"御龙氏"，并把原大彭氏的封地豕韦，赐刘累作食邑。但刘累喂死一条雌龙后，取消了他的"御龙氏"的称号，并收回了国名"豕韦"。

商汤灭夏，又把封地豕韦封给了刘累后裔，刘氏在商为"豕韦氏"。从史料记载看，刘邦的祖先是刘累。因此，耶律阿保机并不是随意因仰慕而改姓的，是有史料出处，而且他与刘邦还是一个族系。

辽朝灭亡后，辽朝皇室亲族耶律大石，也是耶律阿保机的八世孙，为了复兴辽朝，他在西域及中亚地区建立了一个强大西辽帝国，继续为辽国续命。耶律大石通晓汉文，又是辽朝进士。而耶律大石建立西辽后，一切按照原来辽朝制度。

西辽治理与辽朝有许多不同之处，耶律大石采取顺势而为的治理，使西辽不仅强大，而四方都臣服，耶律大石也称为一代雄主。

同样，耶律大石也有汉姓"刘"，但他的刘姓名字并不知道。耶律大石不会不知道祖宗保留的这个国姓。所以他把"刘姓"带到中亚有根有据，只不过历史演变太快，西辽只经历三帝就灭国了，这个神秘"国姓"或许已经失传了。

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