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唐朝武周时期有个特牛的酷吏，名叫来俊臣，他与朱南山等人一起出了一本书，叫《罗织经》。据史料记载，武则天看后大为震惊，说此人心思之缜密，手段之毒辣，一时无两，于是就此生了杀来俊臣之心。那他的《罗织经》中到底写了哪些东西，连武则天都觉得匪夷所思呢？咱今儿个就举两个例子。据来俊臣说，死刑犯被处决前，狱卒应该给他吃块生肉。
有专家认为，这一说法是不妥的，应该是让他随身带着一块生肉。因为人死后要过奈何桥，桥头有一恶犬。如果死鬼就这样两手空空地过去，怕是要被那恶犬咬成两截的。但如果死鬼先投块肉过去，那恶犬定然忙着吃肉，死鬼便能安然通过奈何桥。各位，来俊臣让死刑犯被处决前吃生肉，当然也是受此风俗影响。
但如果你认为仅此而已，那就把来俊臣想简单了。据他所说，这肉是在沸水里滚过一下的，所以也并非全生，他让死囚吃生肉，其实有两个目的。首先是一种约定俗成的暗示，暗示死囚，你的死期快到了！死囚看到生肉，一般就会开始准备后事，有啥要交代的，也会利用接下来的时间安排一下。
其次，他这么做也是要试探他们的反应。因为一般性的人在临死前是吃不下东西的，特别是生肉，但如果这个死囚明知自己快死了，依然把那生肉给吃了，那就说明此人心机特深，或者身份不简单。来俊臣就会重新翻阅此人的案卷，看看有无遗漏之处。第三，当时很多所谓的死囚，其实是替人背锅的。
他们在监狱中度日如年，幻想着背后的人能伸手救他们一下。而来俊臣有时候会故意给这种人吃生肉，让他们误以为案子已经定了，靠山并没有准备救他，他快死了。于是，这人一着急，便会全部招供。而这，就是心理战！另外，这第二个例子也能证明，此人善用心理战。我们知道，现在枪毙犯人时，是十几个人一起开枪的。为什么要这样呢？一来是怕有人打不中，二来是为了减轻行刑者的心理压力，让他觉得，那人不是被他枪杀的。
三者，是因为古人认为，人死后灵魂不会马上消失。如果单人处决死囚，后者死后灵魂必定会回来找行刑者报仇。但如果是十几个人一起开枪，那死者的灵魂就找不到报仇的对象了！事实上，此种理论最早就来自于来俊臣。当年他就要求，处决犯人时，几个刽子手在死囚身后站成一排，到时候挑其中一个出来行刑就成。死者既然不知道是谁动的手，自然不能寻仇了！
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