世界快报:传教士汤若望为何会被判凌迟？因为他发现了爱新觉罗家的大丑闻

传教士汤若望为何会被判凌迟？因为他发现了爱新觉罗家的大丑闻。

汤若望在顺治朝，是一等一的宠臣。因为这个原因，基督教还差点成了清朝的"国教"。

【资料图】

早在1618年，汤若望就已经来到中国。到中国后，汤若望和徐光启、李天经等人合作制定了《崇祯历书》。崇祯历书先给了崇祯，并且改变名为《大统历法》，那是在崇祯16年，所以，汤若望的崇祯历书，还没有刊行天下明朝就灭亡了。

1644年，清军入关，成为北京的统治者，而汤若望第一时间投靠清军，并且把自己传教的理想放在了清朝上。。摄政王多尔衮命令汤若望修订历法，最终汤若望制定出了《时宪历》，得到了大量赏赐。不仅如此，汤若望还把浑天球、地平和日晷望远镜等高科技产品献给多尔衮，获得了真正的信任，掌管了钦天监。

多尔衮和顺治皇帝的明争暗斗中，汤若望依然能做到长袖善舞。多尔衮信任汤若望，汤若望也不过多干预政治。而顺治更是直接叫汤若望"玛法"。在满文中，玛法就是爷爷，顺治贵为一国皇帝，居然称汤若望为爷爷，可见两人关系之亲密。

然而，就这样一个在顺治朝一时风头无量的汤若望，为何在康熙四年被判凌迟，康熙五年死在家中？

明面上的说法是，汤若望的的西洋历法和杨光先的历法进行论战，汤若望落败，汤若望一派纷纷被处死和流放。

这场争斗的开始，源于杨光先的《摘谬论》《选择议》《辟邪论》等文章。在这些文章中，杨光先给汤若望的历法讲了多个谬误。

杨光先讲，"宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人"，可见这是一个及其排外和固守传统的人。顺治十六年，杨光先指出汤若望选择荣亲王葬期不用正五行，反用洪范五行之谬。不过，因为位卑言轻，杨光先的上书被阻止。不过，杨光先是个很有毅力和恒心的人，一连告了很多年的状，都因为顺治帝对汤若望的崇信没有被理睬。

康熙年间，钦天监夏官正李祖白执笔，撰写了《天学传概》，书中驳斥了杨光先的天主教是x教的说法，并且讲明朝把天主教封为"天学"。李祖白还说，天主上帝"在中国为伏羲氏，乃中国之初人，实如德亚之苗裔"。李祖白这种睁着眼睛说瞎话，愣是把基督耶稣说成是中国人的说法自然遭到了杨光先的阻击。

杨光先控告汤若望"假以修历为名，阴行邪教，延至今日，逆谋渐张，令历官李祖白造《天学传概》妖书，谓东西万国皆是邪教之子孙，来中夏者为伏羲氏，六经四书是邪教之法语微言"。"又有邪党于济南、淮安、扬州·一"并京师，共三十堂，香山岙盈万人，踞为巢穴"，他们"内外勾连，谋为不轨"，请求朝廷早日剪除。

有名的"汤若望案"爆发，仅仅四个月后，最终的判决下来了。汤若望、李祖白、利类思、安文思、南怀仁、徐乾、潘尽孝共谋立邪教，又编造新书，蛊惑众人属实。所以，主犯汤若望，拟以立即凌迟处死。从犯李祖白、利类思、安文思、南怀仁、潘尽孝，各杖四十，流徒宁古塔。徐乾系满洲包衣，拟加枵三个月，打一百鞭 。题本批红着三法司核拟具奏 。

康熙四年二月，在礼部的审理后，汤若望和杜如预、杨宏量、李祖白、宋可成、宋发、朱光显、刘有泰，依然维持了凌迟处死的原判决。

最后，在孝庄太皇太后和显亲王富绶的求情下，汤若望等人被改判为流放。7月，汤若望被遣送到广东。康熙五年，汤若望病死，汤若望和他建立起来的历法团队彻底被清洗干净。

毫无疑问，康熙三年四年时，康熙皇帝还是一个十多岁的少年，还没能亲政，清王朝的大掌握在鳌拜等四大辅政大臣手中。

直到康熙六年索尼去世，鳌拜才开始掌握大权，到康熙八年鳌拜就被除掉。可见，并不能锁处理汤若望的决定是鳌拜一个人干的，而是四大臣和老孝庄小康熙一起干的。

这六人明争暗斗，为何在处理汤若望上高度一致？

这是因为，汤若望权力太大了！

康熙能当上皇帝，最该感谢的应该是汤若望。因为汤若望建议临死前的顺治，让他立一个得过天花的人当皇帝。孝庄不喜欢顺治情有可原，康熙是在没理由不喜欢汤若望！

但是，康熙在处死汤若望过程中起到了重要作用。

不仅如此，康熙还处死了顺治帝最宠爱的太监吴良辅。如果仅仅是吴良辅之死说明不了什么，那么顺治帝在汤若望面前的忏悔恐怕最能说明问题了。汤若望在自传中写道"他无法克服强烈的肉体欲望"，作为一个皇帝来说，与后妃们的肉体欲望是在算不得什么"罪"，唯一合理的解释就是，顺治和吴良辅有一腿，而这一切被汤若望所知。康熙为了维护父亲的名声，推动了汤若望的下台和惨淡收场。

康熙后来还给汤若望平了反，封他为"通微教师"，就是欲盖弥彰之举了。

关键词： 明争暗斗 爱新觉罗 凌迟处死