天天快报!我们为什么爱契丹

作为一个赤峰人，你最想穿越到哪个朝代？我的回答肯定是辽代（契丹）。

(资料图片)

身在千年之前的契丹，犹如进入一场华丽的梦境。

疆域辽阔壮美，胸襟坦荡开阔，气度潇洒自如，心态包容自信，情感奔放飞扬。

备猎图

如果你住在五京（上京、中京、南京、西京、东京）城里，你天生就是京城百姓，自动拥有首都户籍。你可以在五座大都市之间自由往来，不受制约。不必考虑学籍，不必头疼学区房。

你可以乘坐各类车辆行驶在辽朝国道。国道上有固定的休息打尖住宿吃饭的地方。"日有舍，中舍有亭，亭有餐秫，顿有供帐"。

大辽国道上的过往客人，有各种名卿鸿儒："电视大咖"包拯，"语文大咖"欧阳修，诗人苏颂，科学家沈括，文学家苏辙，状元学霸王拱辰，京官蔡京、高俅、童贯……

契丹人引马图

如果你恰好是省部级领导，你会得到一枚由皇帝亲自颁给你的上面写"宜速"、"敕走走牌"的符牌。拿着这个银牌，就相当于现在的头等舱机票，你可以免费在沿途驿馆随意索取，无人敢阻。

契丹人虽然是游牧为主，但此时的运输交通工具却很发达。出现了由马、牛、骆驼等动物驱动的车辆（碳排放为零），竟然有七八种：驼车，青幌车，奚车，小车，大车，毡车，高车，舟车…… 契丹人是北方最早的有车一族。连大诗人姜夔都写诗称赞"契丹家住云沙中，耆车如水马如龙"。

银鎏金对凤纹冠饰

契丹人创造的五京制，不仅仅是把游牧方式与定居生活完美结合，还结合传统的五行"金木水火土"，东西南北中，五行五方。

五京其实就是流动的5座办公京城。各京城之间相互发展各有侧重。

上京：帝都气象，宏伟庄严。中京：南来北往，富庶繁华。南京：前哨阵地，通商口岸。东京：国家驿站，转运盐铁。西京：异域风情，丝绸之路。

现代人担心的大城市病，契丹人早就轻易解决了。当我们今天还在探索建设政治副中心或其它经济圈时，契丹人早已落实。从四时捺钵到五京，把草原游牧、森林采集、定居农耕三种社会形态融合，多民族、多元文化共同体管理，契丹人实实在在给马背民族打了个样，其后的蒙元满清也无非是受到了启发，逐鹿中原，一统天下。

白灰本工笔重彩侍行图

不同于以前的马背民族，契丹人一次一次地越过长城向燕赵地区南下（俗称燕云十六州地方）是从国家未来的发展考虑。

契丹人的人口比较少（建国时人口200万），没有一定规模的人口，五京城市发展怎么办？契丹人摆脱蛮荒，放弃传统，敢于大胆地主动移民："借材异代"。（这和我们今天人才引进异曲同工）。通过一次次的南下侵扰，把汉族中原人的农工巧匠，一次次地引入北方草原甚至塞外腹地。契丹发展最高峰的时候，特别是澶渊之盟后，中原汉族人口来到辽朝的人口，已经远远高于辽代主体契丹民族。

辽中京大明塔砖雕

作为少数民族最担心的问题就是被同化，但是契丹人敢于重生，特别自信。在上层用南北朝制解决了本民族和汉民族的政治人才任用问题，而在基层和民间，在契丹国土上，农业区、工业区、商业区、多种经济区，多种经济形态并存的格局在北方首创。这也是今天赤峰地区多种经营格局的开端。契丹人把高丽人引到辽朝种稻田，把山东河北一带的农民主动移民到中京一带发展农业，以至于苏辙看到的是"奚君五亩宅，封户成一田"。

我看过一幅契丹人白描手法绘就的春水秋山图，有宋画的精致笔法，但没有怀旧的气势，也不是抽象的山水，而是现实还原了古代赤峰的美景：山环地平，水草清浅，花木枯荣，出没其间的是野鸭、天鹅、鸳鸯、梅花鹿、野猪……

北方众多游牧民族里契丹人最像汉唐：吸收，大度，包容，自信，智慧，创新。

有一点辽宋之间很相似，契丹人过度捕获海东青，引发了女真族的反抗，而中原这边的北宋皇帝滥征花岗石导致了方腊起义。

都是玩儿过火了。

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另外，契丹人重视控制自然资源。辽朝在河北祜原有银、铁矿。在富州也就是今天铁岭地区还有鞍山一带，有自己的铁冶炼基地。这些个矿产资源给契丹人提供了冶铁，包括农具，犁铧，甚至兵器。兴冶采炼终极辽朝。由于有了冶铁，契丹人打出了世界上最锋利坚硬的镔铁武器，铸造了世界上第1枚少数民族文字的纪念币。

契丹大字、小字银币

亦汉亦藩，亦农亦牧，双重政治结构。与秦汉赵宋政体胡汉分治不同，胡汉突出分而不同，加深民族矛盾。而契丹人因俗而治重在融合，人性化管理，政治制度模式是一次大胆成功的尝试。

契丹人向外扩张领土采取的手法智慧大胆：以战求和。

契丹时期中原中华文明达到登峰造极的高度。宋朝与契丹开始，是个师傅与徒弟的关系。前者是高度发达的农耕文明顶峰，甚至有了近代城市文化的萌芽：市场开放，文官执政，文学空前繁荣，市民社会发达。两宋成为全球首屈一指的工商业大国，贸易大国和文化中心。这样的文化文明形态极具诱惑力，也极具扩张能力，然而此次师傅遇见了硬核徒弟。

九级密檐式砖砌实心花塔--镇岗塔

此时宋代自战国秦汉以来的侠客、忠义、勇武精神，被《东京梦华录》、《清明上河图》式的市民社会、城市文化主导。全国自上而下一派享乐之风，唱饮，茶道，诗话，醉心山水，成了这个时期的主流。宋代文人当政，"杯酒释兵权"疏于武备。宋的政治家虽然有抱负，却都是"志于道，据于德，依于仁"的士大夫，没有了金戈铁马、饮马长城的英雄人物，偶尔出现，迅速被打压。比起率兵征战，这些国家统治者更多醉情于在道路通衢、瓦子沟栏、王府书院吟诗赋词，天天书法大赛，抚琴唱和，天天声乐比赛。"人间清旷之乐，不过如此"。

河北宣化下八里辽墓壁画（局部）

师傅在这边忙着玩儿五大名窑，徒弟正在设计打造五京，向外扩张创业的勇气动力十足。所以师徒几次较量，宋朝开国疆域面积不及盛唐的1/3，可谓残山剩水，金瓯有缺。中原文明向北半球扩张的步伐终于止步在契丹人的面前。

契丹人外交上远交近攻。对宋自知扰宋有余，灭宋不足，所以采取以战求和。经过40多年的交手，终于双方坐在谈判桌前签订了中国历史上，也是第一个北方游牧民族和中原政权的平等条约《澶渊之盟》。

契丹人打破了自秦汉中原人对北方游牧民族一直充当战争、和亲的配角地位，使北方与中原同样并重，并且让中国北方扬名西方。通过辽朝中国文化的大传统传递给了北方，契丹人功不可低估，他不仅传递了中华文明并且注入了新的活力。中国北方多民族融合的形态的确是从契丹人开始的。

木结构佛塔--山西省应县木塔

昔日国有南北，而今人无夷夏。在"小中国"向"大中国"的转变过程中，契丹人居功至伟。

而文明高峰下的赵宋，徒劳无奈，只有在虚构的杨家将里安慰自己。澶渊之盟后宋辽从师徒成为哥们儿。

契丹人通过战争换来了长达百年的和平发展，阻止了经济被掏空和不平等的贸易。

南北面官服饰

契丹人认为自己也是炎黄的后代，自称北朝，称宋为南朝。多么有胸襟。

契丹人的生活也很让人着迷。辽代时期，赤峰已经开始"板筑置城"。板筑的方法就是先垒实地基，再固定甲板，添上夯实的土成墙，再加木椽，糊上泥巴和茅草。这种草庵板屋北方干打垒从契丹那里传下来，至今在赤峰地区的农村仍然存在着。

青砂岩石刻浮雕散乐图

关键词： 游牧民族 澶渊之盟