建立清朝的满族发源自辽东,白山黑水是满族的故乡。后金时期的满族,在文化和习俗上和汉人还有着不小的差异。满族最后能以不多的人口建立清朝统治,与他们善于学习,乐于接受汉文化的原因分不开。本文从婚俗上入手,探讨随着满洲贵族汉化程度的不断加深,汉文化对他们婚姻制度的影响。
满洲贵族向中原学习的脚步,在皇太极时期就已开始,他革故鼎新,重用文人,倡导汉化,打下清朝统治的政治基础。
(资料图片)
入关以后,清朝花了近两代人的时间终于一统天下。随着与汉人打交道越来越多,满洲贵族接受汉文化的程度也越来越高。
顺治、康熙、乾隆等皇帝都热衷于学习汉文化,请汉臣大儒当老师,对皇子们的教育也是如此。
文化的接受程度表现到婚姻上,就是婚姻制度的演变。
金国的婚姻制度
讲到清朝皇室婚姻制度的变化,可以先看看另外一个女真人建立的政权--金国。
女真起初称建立的政权为"大金",史称"后金",称呼自己为女真金人的后裔,那么金人的婚姻制度如何呢?
金人的婚俗有相当明显的部落特点,即使立国以后依然如此。
一是多妻,并且数目与显贵程度成正比。
"金人旧俗亦多妻,多少之数,视其官品列班次,以聘之先后为序"。
二是流行转房婚。
"父死则妻其母,兄死则妻其嫂,叔伯死则侄亦如之。故无贵贱,人有数妻"。
再单独看皇室。
金国皇室的婚姻制度主要有两种。
一是长期与主要贵族保持世婚制,这是为了笼络内外的力量,稳固统治。
《金史·后妃传》:"国朝故事,皆徒单、唐括、蒲察、拿懒、仆散、纥石烈、乌林答、乌古论诸部部长之家,世为婚姻,娶后尚主。"
《金史·世戚传》:"金之徒单、拿懒、唐括、蒲察、裴满、纥石烈、仆散皆贵族也,天子娶后必于是。公主下嫁必于是。"
金国的统治者是完颜氏,世婚的对象都出自大部族的族长家。
完颜氏的目的很明显,通过世婚笼络这些大族,形成姻亲关系,稳固自己的统治。
长期固定的通婚,其中必然会出现婚姻对象不在一个辈分上的问题,也就是异辈的婚姻。
另外,金国皇室对收继婚本身也并不排斥。
比如金睿宗的贞懿皇后李氏,睿宗死后,按照婚俗,她要被宗族收继,李氏是汉人不愿接受,她选择了出家脱离皇族。
清朝能延续260多年,除了其他种种因素之外,统治层乐于接受汉文化,也是重要原因之一。
当然,有清一朝,满汉之间还是存在着亲疏之别,旗人的地位与汉人不同,这是清朝无法根治的痼疾。
不过,客观来看,在文化上,清朝确实在很大程度上认可并接受汉文化。武力只能征服,无法长期统治,清朝皇帝们比元朝皇帝聪明许多,明智地接受了汉文化,才是清朝得以立国将近300年的根本。
"乃祝发为比丘尼,号通慧圆明大师,赐紫衣。归辽阳,营建清安禅寺,别为尼院,居之。"
讲到收继婚,它也叫转房婚,不管是从金国往前看或是往后看,收继婚并不是哪个民族的专利,它在北方各民族中都长期存在。
匈奴、女真、乌孙、乌桓、鲜卑、契丹等民族中,在史书都记载有收继婚的传统。就算著名的王昭君,也要遵从胡制,一再转房。
这种婚姻制度之所以流行,有其原因。在部落制的松散统治下,收继婚能留住资源,让它们始终在部落内部流通,有利于财产分配和内部稳定。
后金的婚姻制度
努尔哈赤记载有14位妻妾,其中有两对姐妹。一对是叶赫那拉氏,一对是博尔济吉特氏,他的孝慈高皇后来自叶赫那拉,其他三位则是妃子。
皇太极的妻妾中,孝庄文皇后和宸妃都来自博尔济吉特氏,并且两人是姐妹关系。
顺治的后妃里,也有三对姑侄姐妹,两对来自博尔济吉特氏,一对来自董鄂氏。其中两位晋封皇后,另外四位是妃子。
康熙的后妃里没有了姑侄,只有姐妹,共有四对,来源也更广泛。孝诚仁皇后和平妃来自赫舍里氏,孝昭仁皇后和温僖贵妃来自钮钴禄氏,孝懿仁皇后和悫惠皇贵妃来自佟佳氏,宜妃和贵人来自郭络罗氏。
除了以上这些,后金又有兄弟转房的存在,如皇太极时期,莽古尔泰谋逆,他的同党十弟德格类的妻子被转房给支持皇太极的阿济格。
这些是同辈之间的婚姻,还有异辈之间的婚嫁。
互为翁婿:努尔哈赤的大妃是来自乌拉部落的阿巴亥,从辈分上看,乌拉部的布占泰就是努尔哈赤的堂岳父。到了万历三十六年,努尔哈赤把女儿穆库什嫁给了布占泰,两个人互相成为了翁婿。
这样的事,又在舒尔哈齐和阿敏身上同样发生。
儿子变姑父:万历三十年,皇太极又娶了阿巴亥的姑姑为侧妃,这样从辈分上看,努尔哈赤要叫皇太极姑父。
姑侄同嫁:皇太极和阿喀达(莽古尔泰之子)是叔侄关系,他们分别娶了蒙古扎鲁特部贝勒色本达尔汉的两个女儿。
多尔衮和豪格也是叔侄关系,豪格被幽禁至死,多尔衮把他的妻子和福晋(都来自博尔济吉特氏)收为侧妃。
多尔衮死后,他的继妃--朝鲜的义顺公主李氏又改嫁给端重亲王博洛。
这么说可能有点乱,小院做了张表罗列了一下,请见下图。
后金到清朝的变化
观察从努尔哈赤到玄烨的婚姻,我们可以得出一些规律。
努尔哈赤共有妻妾16人,里面有六人存在着姐妹或异辈的关系,还有一人是转房婚。
皇太极有妻妾15人,4人和他是异辈,2人是姐妹。
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