环球今热点：一妇人击鼓，就推断出武则天会乱唐，《推背图》真有这么神奇吗？

讨论起中国的皇帝们，有一位特殊的皇帝是无论如何也绕不过去的，这个人就是武则天。在后世人们对于武则天这样一位在男权社会却登上皇帝之位的女子褒贬不一，然而武则天在其称帝的过程中的付出是毋庸置疑的。武则天称帝，在当时看起来是冒天下之大不讳，让当时的所有人都感到震惊。然而这件事却在一本书中早有记载。

(资料图片仅供参考)

这本书正是《推背图》，一本充满了预言玄幻色彩的奇书，在书中记载这一幅妇人击鼓的图，于是就推断出了武则天会乱唐，这在我们现在看起来非常的不可思议，那么这本书中记载的武氏乱唐又究竟有着怎样的可信度呢？

《旧唐书》中关于唐太宗的自我矛盾

推背图的来历比较神奇，相传曾经是唐太宗为了推算大唐国运，下令让袁天罡和李淳风进行预算推演，结果李淳风推算之下一时兴起，直接推算到了唐朝之后两千多年的历史，直到袁天罡推他的背惊醒了他才结束了推演，所以这本书就叫做《推背图》。

历史上关于《推背图》的记载并不多，但是我们可以在某些历史事件中发现一些倪端。

《旧唐书》有记载，太宗之时有《秘记》云："唐三世之后，则女主武王代有天下。"太宗尝密召淳风以访其事，帝曰："疑似者尽杀之，如何？"淳风曰："天之所命，必无禳避之理。今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立仇。若如此，即杀戮陛下子孙，必无遗类。"太宗善其言而止。

在《旧唐书》的记载中，我们可以看到，太宗皇帝看到这个预言的时候，询问了一下李淳风，而因为李淳风的"天命难违"的理论最终选择了放弃。

但这样的事情显然很不符合理论实际的。

中国古代的王朝统治者在涉及到关于自己江山的时候，大部分都非常的敏感。比较坚信的是"宁可错杀一千，不可放过一个"的理论。秦始皇当初因为一块天降陨石上的预言"始皇亡而地分"从而而杀尽了方圆百里的人畜牲口。

而太宗皇帝当初为了皇位可以发动玄武门之变杀死自己的兄弟，那么在关于自己的江山统治这样严重的问题上，又怎么会这样简单的就放弃了呢？

这显然是不现实的。

同样的，在《旧唐书》中还有一个关于这件事情的记载。

即："时君羡为左武卫将军，在玄武门。太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。君羡自称小名"五娘子"，太宗愕然，又以君羡封邑及属县皆有"武"字，深恶之。会御史奏君羡与妖人员道信潜相勾结，将为不轨，遂下诏诛之。"

从这个上记载的故事可以看出，太宗皇帝因为李君羡与"武"这个字的因果太深，于是想方设法的除掉了李君羡，说明在太宗皇帝的心目中对于女主武王代天下的这个预言在自己的心中还是非常的忌惮的，将李君羡杀死或许太宗皇帝也有想要改变这个预言的想法。

但我们却可以发现关于这个预言的矛盾。

首先，李淳风劝诫了唐太宗，唐太宗放弃了违背这个预言；然而，之后太宗皇帝却又杀了李君羡，想要阻止预言的发生。

我们从中可以发现，这个事情有着一个非常大的漏洞，那就是太宗皇帝为什么只杀了宫外的功臣，但是却没有除去宫内的侍妾，所以说这个预言本身就存在矛盾，另外也可以证明这个预言本身就是假的。

当初太宗皇帝死后，继位的高宗把武则天立为了皇后，假如真的有这个《推背图》所预言的女主武王代天的这个预言，高宗皇帝还会把武则天立为皇后吗？

并且那些反对将武则天立为皇后的人也可以拿这个预言来阻止，但是却没有。那么就有一种情况可以说明这个问题，那就是关于武则天乱唐的这个预言并不存在。

起码在唐太宗时期是这样。

事发之后的预言，《推背图》的真实创作

我们需要考究的是，为何在五代之前会出现这个"女主武王代有天下"的说法。其实有一种可能性相当之大，那就是武则天自己放出的迷烟。

在中国古代的男权社会，一个女人想要称皇所要付出的艰辛是毋庸置疑的，武则天想要称帝，不仅仅要有实力之外，还要有名义，让她能够得到天下百姓的认同。

于是武则天便开始了一系列的谋划操作。

比如宣传袁天罡曾经在幼年为其看相之事，预言日后必成女帝，也有武则天下令百花齐开来证明自己皇帝的正统性以及天意。同时武则天还创了一个"曌"字，取日月凌空之意，表明女子和男子的地位相同等等事件！

所以从这些事件中我们不免怀疑，唐太宗时期并没有女主武王代天的预言，而这一切本身就是武则天放出来的，目的就是为了迷惑百姓，使得百姓先入为主，有预言作证，所以武则天的登基就是顺理成章的了。而为了扩大在民众中的影响力，故意借李淳风之名说是其编撰的，也是能够理解的。

所以综上，《推背图》中妇人击鼓，推断出武则天会乱唐，可信度几乎是没有，因为存在太多矛盾的地方，而之所以伪造很有可能是为了帮武则天称帝做嫁衣。

而根据史书记载以及现在流传的版本的推测，其实《推背图》产生的时间真实时间是在五代时期。

--首先呢，这是因为根据流传的《推背图》的版本，人们可以发现的是这些版本中前三十象对于五代时期的预言比较的准，然而明清则比较的简略，在此三十象之后的预言中则出入比较大。

《推背图》中有六十七象，而唐朝仅仅只有七象，与之对应的是五代就占了十三象，这不得不让人感到矛盾。如果真的是李淳风所作，为什么对于自己关心的唐朝只做了七个卦象，还不如五代。

《桯史》有记载："唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有幸心，故其学益炽，"开口张弓"之谶，吴越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。"

其次就是"推背图"这个词的出现，有着明确的文献记载的是在宋朝而不是唐朝，这样一本玄幻神奇的书，如果真的是在唐朝产生的，唐朝又怎么可能所有的文献中找不到它的踪迹。

《鸡肋编》有记载："后逢与宗室世居狂谋，事露系狱，吏问其发意之端，乃云于公家见《推背图》，故有谋。"

这说明五代时期正是推背图产生的重要时期，而这时期所造的谶基本上被保存下来了。为什么会被保存，因为它们"预测"对了，也就是说，这些谶是在发生了那些事以后造出来的。

说明五代时期正是推背图产生的重要时期也就是说推背图所谓的预言其实只是马后炮，是在事情发生之后的预言。

而且到了后来，即便是"马后炮"的推背图的真迹也在后世不知所踪了。我们现在在网上搜到的或者是在书店中找到的《推背图》其实都是后世根据关于《推背图》的记载而重新制作出来的。

现在我们市面上流传在外的《推背图》有数十种之多，有明抄本，清抄本，流行本，金圣叹本等等，乱七八糟，真真假假，假假真真，甚至有的《推背图》版本预言了六七十个事件，比真正的推背图还要多。改版前都不靠谱，那这些改版后的预言自然也都是假的了。

那么在推背图中关于妇人击鼓，推断武则天会乱唐这个事情，可信度肯定是不会太高的。

女主武王代天--或许是武则天放出的迷烟

看到这里，有人或许会说《推背图》有这个故事可以理解，但《旧唐书》也会有假吗？这可是正经史料啊。个人这里要说的是，史书同样也有不合理的地方，因为有些部分也是后人在前人的基础上所创建的。《旧唐书》的创建是在五代时期，而《推背图》也是在五代时期，两者或许存在相互借鉴，也是在情理当中的。

关键词： 太宗皇帝 五代时期 毋庸置疑