环球今日讯！清朝皇帝供奉一尊无头塑像200多年，清朝灭亡后真相才被揭开

【资料图】

国之大事，在祀与戎。封建时代皇帝们讲究"敬天法祖"，数千年来，无论哪个朝代哪个皇帝在位，都把祭祀视为与用兵打仗同样重大的举措。大体而言，每逢年节，皇帝们的祭祀活动可分为三大板块：天地，社稷，太庙。但这项制度到清朝却发生了改变，三大板块之外又加上一项：祭祀"堂子"。"堂子"是清朝皇帝祭拜典礼中一项独具特色、而又颇具神秘感的内容。

早在努尔哈赤、皇太极的后金时期，"堂子"的祭祀风俗已经形成，并被根深蒂固地保留到关内，几乎伴随清朝始终。"堂子"是一座独立的小型神殿，每到大年初一，或者出征用兵等重大时刻，清朝皇帝都会在"堂子"举行隆重的祭祀大典。《清太宗实录》记载，"崇德元年定，元日，皇帝率亲王以下副都统以上，及外藩来朝王等诣堂子上香，姓三跪九叩礼。"《啸亭杂录》记载，"既定鼎中原，建堂子于长安左门外，建祭神殿於正中"。

清朝老宦官信修明，曾经在清宫就职三十余年，对清朝掌故逸闻了解颇多。他写的回忆录《宫廷琐记》中，曾经提到过此事。书中记载，"堂子"中有一尊无头将军塑像，每逢大祭，"皇上亲谒行礼，为无头将军换顶巾。将军即无头，项上盖一红绸布，一年换一次，必皇上亲手撤换"。供奉祭拜这个无头将军的仪式持续两百多年。至于这位将军姓甚名谁，何方人氏，信修明也语焉不详，只说"据传将军姓邓，其名不详，明朝衣冠"。

此说法在清朝深入人心，以至于出身满洲皇族的昭梿、震钧等人，在著作《啸亭杂录》《天咫偶闻》中都予以确认。甚至正史《清史稿》中都记载，"或谓祀明副总兵邓子龙也，以与太祖有旧谊，故附祀之"。直到清朝结束之后，民国清史专家孟森，对此问题作出严谨考证后，才彻底推翻了这个结论，揭开了真相。孟森在《清代堂子所祀邓将军考》一文中阐明，所谓明朝邓将军之说不假，但邓将军不是万历年间的武将邓子龙，而是成化年间的武将邓佐。

邓将军的真实身份，在成书于康熙年间的《柳边纪略》中有一段记载。书中提到，明朝成化年间，定辽前卫指挥使邓佐，"善骑射，有胆力"，对大明忠心耿耿。在成化三年的奉集堡之战中，邓佐带领五百人马遭遇两千多女真骑兵。邓佐奋不顾身舍命厮杀，最终因为众寡悬殊，部下伤亡殆尽，他不肯投降，战至最后而为国捐躯，身首异处。

清朝人久居关外，气候寒凉，对关内气候不太适应，对中原地区一些流行病也缺乏免疫力，导致清朝入关前后，顺治皇帝、董鄂妃、豫亲王多铎等等很多人都中招，感染"痘病"一命呜呼。出于对"痘病"的恐惧无奈，他们对传说能避瘟灾的邓将军信仰自然有增无减。由于邓佐明朝武将的特殊身份，故此清朝皇帝不肯让外人知悉，最终以讹传讹，误导世人数百年。

关键词： 无头将军 啸亭杂录 姓甚名谁