您现在的位置:首页 > 风尚 > 正文

【环球报资讯】朝代覆灭,为何常常是妇人背锅,谈谈古代的“女祸论”

时间:2022-08-05 17:30:27    来源:中华网热点新闻    


(资料图)

呜呼, 女子之祸于人者甚矣! 自高祖至于中宗, 数十年间,再罹女祸,唐祚既绝而复续,中宗不免其身,韦氏遂以灭族。玄宗亲平其乱,,可以鉴矣,而又败以女子。——《新唐书》

《新唐书》在总结唐朝衰亡的原因时,将其归咎于武后、韦后、杨贵妃等女色祸国。这种将国家的衰败归因于女性的言论,就是“女祸论”。

以现代人的观点来看,“女祸论”当然是大错特错的,“女人能顶半边天”,在很多领域,女子的贡献不亚于男子。但古代“女祸论”的诞生以及传播自有其原因。

杨贵妃,“女祸论”的典型代表

周礼是诞生“女祸论”的土壤

一般认为,大约5000年前,我们的祖先由母系社会进入了父系社会。在母系社会中,妇女占据主导地位。而在父系社会中,男子开始占据主导地位。但这种转变不是一蹴而就的,至少在夏商两代,女性依然拥有一定特权,一些女性贵族不仅可以拥有自己的军队和财产,甚至还可以参加政治活动。

商朝末年,周武王在讨伐商纣王的文书中写道:

今殷王纣乃用其妇人之言,自绝于天,毁坏其三正,离逷其王父母弟,乃断弃其先祖之乐,乃为淫声,用变乱正声,怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子,不可再,不可三!——《泰誓》

周武王向诸侯列出商纣王的各种罪状,其中第一条就是“用其妇人之言”。可见,周武王已经对妇女参与政事持排斥态度。西周建国后,周公旦吸收周武王的这种观点制定了周礼。周礼以男性为本位,将人按照阶级、血缘、性别、部族等分为若干等级。

周礼提出了“男女有别”的主张。“男女有别”将男性和女性区别对待,在政治、婚姻两个层面分别享有不同的权利。首先说政治层面,周礼认为“妇言无用”,因此将女性贵族排除在权力之外,政治成了男性贵族的专利。女性不再享有政治权利后,也就不配拥有军队和财产,在祭祀活动中则从主祭者沦为辅助者。

关键词: 男女有别 可以拥有 政治活动

凡本网注明“XXX(非中国微山网)提供”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和其真实性负责。

特别关注